رسائل فقهية — الصفحة ١٦٢

الثامن : هل يجوز للمقلد أن يعمل بالتسامح ؟

وهذا بخلاف القواعد الفرعية الظاهرية ، فإن القيود المأخوذة في

موضوعاتها نظير القيود المأخوذة في الأحكام الواقعية - كالسفر والحضر والصحة

والمرض - يشترك فيها المجتهد والمقلد ، من دخل في الموضوع ثبت له الحكم ،

ومن خرج فلا ، كالاستصحاب والاحتياط والبراءة والتخيير في الشبهة

الموضوعية في الأمور الخارجية ، وقد عرفت سابقا وستعرف أن إثبات بلوغ

الثواب على وجه لا يعارضه بلوغ العقاب أو ثبوته ليس من وظيفة المقلد .

وأما ثالثا : فلانا لو سلمنا كون بلوغ الثواب قيدا لموضوع الحكم

الفرعي - بأن يناط الاستحباب به وجودا وعدما بالنسبة إلى المجتهد والمقلد -

لكن نقول : إن إفتاء المجتهد بالاستحباب وإن كان إفتاء بما لم يدل عليه دليل

الاستحباب - لأن الفرض اختصاصه بمن بلغه الثواب - إلا أن هذا مما لا

يترتب عليه مفسدة عملية ولا يوجب وقوع المقلد في خلاف الواقع ، إذ المقلد

حين العمل يعتمد على فتوى المجتهد ، فهذه الفتوى محققة لموضوع حكم العقل

[ بقاعدة التسامح إذا أخذها من المجتهد ، أو حكم عقله بها ] ( 1 ) والنقل فيه

باستحقاق الثواب ، حيث إن المقلد إنما يأتي بالفعل رجاء للثواب ، وفي هذا

الجواب نظر لا يخفى .

الثامن : هل يجوز للمقلد أن يعمل بالتسامح ؟

الثامن

هل يجوز للمقلد أن يعمل بالتسامح .

هل يجوز للمقلد أن يعمل بقاعدة التسامح إذا أخذها تقليدا من المجتهد

أو حكم عقله بها - بناء على الاستناد فيه إلى الاحتياط - أم لا ؟ الظاهر من

بعض هو الأول ( 2 ) .

( 1 ) ما بين المعقوفتين غير موجود في " ط " . ( 2 ) راجع مفاتيح الأصول : 351 التنبيه الحادي عشر ، وعوائد الأيام : 269 الأمر الرابع .