رسائل فقهية — الصفحة ١٥٩

الخامس : هل يلحق فتوى الفقهية بالرواية ؟

الغبراء والسماء وأن ( من أبكى وجبت له الجنة ) ( 1 ) .

إيراد الشيخ على هذا التأييد

وفيه : أن الإعانة والابكاء قد قيد رجحانهما - بالاجماع - بالسبب المباح ،

فلا بد من ثبوت إباحة السبب من الخارج حتى يثبت له الاستحباب بواسطة دخوله

في أحد العنوانين ، فلا يمكن إثبات إباحة شئ وعدم تحريمه بأنه يصير مما يعان

به على البر ، ولو كان كذلك لكان لأدلة الإعانة والابكاء قوة المعارضة لما دل على

تحريم بعض الأشياء ، كالغناء بالملاهي لإجابة المؤمن ونحو

ذلك .

الخامس : هل يلحق فتوى الفقهية بالرواية ؟

الخامس

هل يلحق فتوى الفقيه بالرواية ؟

أنه هل يلحق بالرواية - في صيرورته منشأ للتسامح - فتوى الفقيه

يرجحان عمل أم لا ؟ لا إشكال في الالحاق بناء على الاستناد إلى قاعدة

الاحتياط .

وأما على الاستناد إلى الأخبار : فالتحقيق أن يقال : إن كان يحتمل

استناده في ذلك إلى صدور ذلك من الشارع أخذ به ، لصدق ( البلوغ ) بإخباره .

وأما إن علم خطاؤه في المستند بأن اطلعنا أنه استند في ذلك إلى رواية لا دلالة

فيها فلا يؤخذ به وإن احتمل مطابقته للواقع ، لأن مجرد احتمال الثواب غير كاف

بمقتضى الأخبار ، بل لا بد من صدق ( البلوغ ) من الله تعالى أو النبي

صلى الله عليه وآله وأقل ذلك احتمال صدقه في حكايته ، والمفروض أنا نعلم بأن هذا

الرجل مخطئ في حكايته ، فهو نظير ما إذا قال الرجل : سمعت عن النبي

صلى الله عليه وآله أن في كذا ثواب كذا ، مع أنا لم نشك في أنه سمع من رجل اشتبه

عليه برسول الله ( 2 ) صلى الله عليه وآله وأما الاكتفاء بمجرد احتمال أن يكون

( 1 ) راجع بحار الأنوار 44 : 278 - 296 . ( 2 ) في " ط " سمع رجلا اشتبه برسول الله .