رسائل فقهية — الصفحة ١٥٧

الرابع : هل يجوز العلم بالخبر الضعيف في نحو القصص والمواعظ ؟

الثاني : هل يعتبر في الرواية الضعيفة أن تفيد الظن أو يكفي فيها عدم كونها موهونة أو لا يعتبر ذلك أيضا ؟

الثاني

يعتبر في مورد التسامح أن لا يكون موهوما

هل يعتبر في الرواية الضعيفة أن تفيد الظن ؟ أو يكفي فيها أن لا تكون

موهونة ؟ أو لا يعتبر ذلك أيضا ؟ وجوه ، منشأها إطلاقات النصوص والفتاوى ،

وإمكان دعوى انصراف النصوص التي هي مستند الفتاوى إلى صورة عدم كون

مضمون الرواية موهوما ، أو إلى صورة كونه مظنونا ، والاحتمال الأوسط أوسط .

الثالث : هل يعتبر في الرواية الخاصة أن تكون مدونة في كتب الخاصة أم لا ؟

الثالث

التسامح في ما بلغ عن طريق العامة

هل يعتبر فيها أن تكون مدونة في كتب الخاصة أم لا ؟ الأقوى هو الثاني ،

لاطلاق الأخبار .

وقد حكي عن بعض منكري التسامح ( 1 ) إلزام القائلين به بأنه يلزمهم أن

يعملوا بذلك ، مع ما ورد من النهي عن الرجوع إليهم وإلى كتبهم ( 2 ) .

وفيه : أنه ليس رجوعا إليهم ، ومجرد الرجوع إلى كتبهم لأخذ روايات

الآداب والأخلاق والسنن مما لم يثبت تحريمه .

الرابع : هل يجوز العلم بالخبر الضعيف في نحو القصص والمواعظ ؟

الرابع

الخبر الضعيف في القصص والمواعظ

حكي عن الشهيد الثاني قدس سره في الدراية أنه قال : جوز الأكثر العمل

بالخبر الضعيف في نحو القصص والمواعظ وفضائل الأعمال ، لا في صفات الله

( 1 ) حكاه صاحب الحدائق قدس سره عن بعض مشايخه ، الحدائق الناضرة 4 : 203 في الأغسال المسنونة . ( 2 ) مثل ما رواه في الوسائل 18 : 109 الباب 11 من أبواب صفات القاضي الحديث 42 ، وما رواه في العيون 1 : 304 الباب 28 الحديث 63 .