رسائل فقهية — الصفحة ١١٣

أحدها : حمل النفي على النهي

مكروها وأضر به . يتعدى بنفسه ثلاثيا وبالباء رباعيا ، والاسم : الضرر ، وقد يطلق

على نقص في الأعيان . وضاره يضاره مضارة وضررا بمعنى ضره . ( 1 ) ( انتهى ) .

معنى الضرار

معنى الضرار

وفي النهاية : معنى قوله عليه السلام ( لا ضرر ) : لا يضر الرجل أخاه بأن ينقصه

شيئا من حقوقه . والضرار فعال من الضر . أي : لا يجازيه على إضراره بإدخال

الضرر عليه . والضرر فعل الواحد ، والضرار فعل الاثنين ، والضرر ابتداء الفعل ،

والضرار الجزاء عليه .

وقيل : الضرر أن تضر صاحبك وتنتفع أنت به ، والضرار أن تضره من غير

أن تنتفع به .

وقيل : هما بمعنى واحد . والضرار للتأكيد ( 2 ) ( انتهى ) .

وكيف كان فالتباس الفرق بين الضرر والضرار لا يخل بما هو المقصود من

الاستدلال بنفي الضرر في المسائل الفرعية .

معنى نفي الضرر ومحامل حمل النفي

معنى نفي الضرر

فالأهم في ذلك بيان معنى النفي . فنقول : إن نفي الضرر ليس محمولا

على حقيقته ، لوجود الحقيقة في الخارج بداهة ، فلا بد من حمله على محامل قال

بكل منها ( 3 ) قائل :

أحدها : حمل النفي على النهي

حمل النفي على النهي

أحدها : حمله على النهي . فالمعنى تحريم الفعل ( 4 ) .

( 1 ) المصباح المنير للفيومي ، مادة " ضرر " بتصرف . ( 2 ) النهاية لابن الأثير ، مادة " ضرر " بتصرف . ( 3 ) في " ش " : " هنا " بدل " منها " . ( 4 ) قال المامقاني قدس سره في التعليقة : حكي هذا الوجه عن البدخشي . وغرضه أن الجملة الخبرية بمنزلة الانشاء ، والنفي بمعنى النهي . والمعنى : يحرم الضرر والضرار ، فتكون الأخبار على هذا مسوقة لبيان حكم تكليفي . ثم قال : ويقرب من هذا القول ما احتمله الفاضل النراقي قدس سره في العوائد من بقاء النفي على حيقته وورود الخبر لبيان الحكم التكليفي أيضا بتقدير لفظ : فالتقدير : لا ضرر ولا ضرار مشروعا أو مجوزا أو مأذونا فيه في دين الاسلام .