كتاب الزكاة — الصفحة ٧٢

وقت وجوب الزكاة وقت وجوب الزكاة في الغلات

فإن الظاهر أن الزبيب حال مقدرة وإن كان تقدير الحال الخلاف الظاهر .

ونحوها صحيحة سعد بن سعد ، عن مولانا الرضا عليه السلام : " هل على

العنب زكاة ، أو إنما تجب عليه إذا صيره زبيبا ؟ قال : نعم إذا خرصه أخرج

زكاته " ( 1 ) .

فإن زمان الخرص - على ما صرح به في المعتبر ( 2 ) وغيره - مقدم على بلوغ

التمر والزبيب بمدة .

واحتمال كون " حرصه " بالحاء المهملة - من حرص المرعى ( 3 ) : إذا لم يترك

منه شئ - فيكون كناية عن صيرورة العنب زبيبا بالكلية - مع أنه خلاف

المضبوط في كتب الرواية والفتوى على ما يظهر - أن هذه الكناية في غاية

البشاعة عند الطبع السليم .

وأما الصحيحة الأخرى لسعد ، عن مولانا الرضا عليه السلام : " عن الزكاة

في الحنطة والشعير والتمر والزبيب متى يجب على صاحبها الزكاة ؟ قال : إذا صرم

وإذا خرص " ( 4 ) . فعلى تقدير إجمالها - لظهورها في اتحاد زمان الصرام والخرص ،

مع ظهور اختلاف زمانهما ، فلا بد من التصرف في الصرام أو في الخرص لفظا أو

معنى - لا يوجب اجمالا في الصحيحة الأولى .

مع أن أظهر الاحتمالات في الصحيحة : حمل قوله عليه السلام : " صرم " على

قابلية الصرام للأكل ، لا لجعلها زبيبا ، فيتحد مع زمان الخرص ، ويكون من أدلة

المشهور ، وهذا أولى من قراءة : " حرص " بالحاء المهملة بالمعنى المتقدم ، فيكون

كناية عن الصرام بالكلية ، وإن كان هذا المعنى هنا أقرب منه في الصحيحة

( 1 ) الوسائل 6 : 119 الباب الأول من أبواب زكاة الغلات ، الحديث الأول . ( 2 ) المعتبر 2 : 535 . ( 3 ) في النسخ : الرعى ، وما أثبتناه موافق لبعض كتب اللغة مثل أقرب الموارد . ( 4 ) الوسائل 6 : 133 الباب 12 من أبواب زكاة الغلات ، الحديث 1 .