كتاب الزكاة — الصفحة ٤٤٣

دليل القول الثالث

المحكوم بكون الفطرة فيه صدقة ، فيكون دالا على الاجزاء فيما بعد الصلاة ، إلا

أنها تنقص ثواب الفطرة ، بل تنعدم وتصير صدقة ، وليس المراد قريب الصلاة

حتى يكون مقابلا لما قبل الصلاة بكثير .

ويؤيدها أيضا الرواية المتقدمة ( 1 ) عن كتاب الإقبال ، والرواية التي

أرسلها السيد المرتضى حيث قال : وروي إنه في سعة من أن يخرجها إلى زوال

الشمس ( 2 ) .

ويؤيدها لفظة " ينبغي " في الرواية الأخرى المحكية عن كتاب الإقبال :

" ينبغي أن يؤدي الفطرة قبل أن يخرج الناس إلى الجبانة ، فإن أداها بعد ما يرجع

فإنما هي صدقة وليست فطرة " ( 3 ) .

ويؤيدها أيضا ما روي من أمر أمير المؤمنين عليه السلام بأداء الفطرة في خطبة

العيد المتأخرة عن الصلاة وبيان بعض أحكامه بقوله عليه السلام : " فليؤدها كل

امرئ منكم عن عياله كلهم ذكرهم وأنثاهم ، صغيرهم وكبيرهم ، حرهم

ومملوكهم ، عن كل انسان منهم صاعا من تمر أو صاعا من بر أو صاعا من شعير

. . إلى آخره " ( 4 ) .

ويؤيد الكل أن من المستبعد إناطة وقت الفطرة الواجبة على كل أحد

بفعل الصلاة التي لا تقع عن كثير من الناس ، إما تعمدا ، لعدم وجوبها على

المشهور ، أو للعذر ، مع اختلاف زمانها ممن تقع منه .

دليل القول الثالث

وأما دليل ما اختاره العلامة ( 5 ) ومال إليه في المدارك ( 6 ) والذخيرة ( 7 ) فهو

( 1 ) في الصفحة 440 . ( 2 ) رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثالثة ) : 80 . ( 3 ) الإقبال : 283 والوسائل 6 : 247 الباب 12 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث 7 . ( 4 ) الوسائل 6 : 228 الباب 5 من أبواب زكاة الفطرة ، الحديث 7 . ( 5 ) المنتهى 1 : 541 . ( 6 ) المدارك 5 : 349 . ( 7 ) الذخيرة : 476 .