كتاب الزكاة — الصفحة ٣٨٨

القول بالتفصيل

مسألة

[ 48 ]

لو نذر الصدقة بعين ، فإما أن يقول : " لله علي أن أتصدق به " وإما أن يقول :

" لله علي أن تكون هذه صدقة " .

فعلى الأولى فالظاهر حينئذ عدم خروج العين

بذلك عن مالك الناذر ، لعدم دلالة الكلام لغة وعرفا إلا على ايجاب التصدق على

نفسه ، فما لم يوجده فهو باق في عهدة الوفاء ، ولازمه عدم حصول ماهية التصدق

بمجرد الصيغة ، فيسقط دعوى كون هذا الكلام في معنى انشاء التصدق

للمستحقين ( 1 ) .

وقد يفصل ( 2 ) بأنه إن قصد من قوله : " أن أتصدق " معنى : أن أجعله

صدقة ، فلا يخرج عن ملكه إلا بأن يجعله بعد النذر صدقة على الوجه المعهود في

الشرع ، وإن قصد نذر فعل التصدق بأن يعطيه للمستحقين بهذه النية خرج عن

ملكه بذلك ، ووجب إيصاله إلى أربابه ك " مال الزكاة " ( 3 ) وغيرها .

( 1 ) ليس في " م " : للمستحقين . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) في " م " كالزكاة .