كتاب الزكاة — الصفحة ٣٤٤

حكم دفع غير الهاشمي زكاته إلى المطلبي

شيئا ويكون ممن تحل له الميتة " ( 1 ) .

وللنبوي : " إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام ، وهم

شئ واحد " ( 2 ) .

ولأنهم قرابة النبي صلى الله عليه وآله فيدخلون في ذوي القربى

- المستحقين للخمس - فيحرم عليهم الزكاة .

[ ويمكن حمل المطلبي على كون نسبته إلى عبد المطلب ، كما يقال : " منافي "

في عبد مناف ، ويكون عطفه على الهاشمي تفسيريا ، مثل قوله تعالى [ لا ترى

فيها عوجا ولا أمتا ] ( 3 ) وفائدته : التصريح ] ( 4 ) .

ويمكن أن يكون الوجه في الملازمة بين دفع الناس الخمس ، وبين حصول

التوسعة للمطلبيين : إن توسعة الهاشميين مستلزم لتوسعتهم لكمال اختلاطهم بهم

لا لأجل استحقاقهم بأنفسهم للخمس .

والأنسب في الجواب : منع ( 5 ) مقاومته للعمومات الكثيرة ، وما يستفاد من

تخصيص بني هاشم بالذكر في الأخبار المعتضدة بالشهرة ، وحكاية الاجماع .

ويؤيد ما ذكرنا بل يدل عليه قول الكاظم عليه السلام في المرسلة الطويلة

لحماد بن عيسى : " وهؤلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي

صلى الله عليه وآله الذين ذكرهم الله تعالى فقال [ وأنذر عشيرتك الأقربين ] ( 6 ) وهم

بنو عبد المطلب أنفسهم ، الذكر منهم والأنثى ، ليس فيهم من بيوتات قريش ولا

( 1 ) الوسائل 6 : 191 الباب 33 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث الأول . ( 2 ) الخلاف 2 : 196 كتاب الفئ وقسمة الغنائم ، المسألة 38 ( الطبعة القديمة ) . ( 3 ) طه : 20 / 107 . ( 4 ) ما بين المعقوفتين ليس في " ف " . ( 5 ) في " م " مع . ( 6 ) الشعراء : 26 / 214 .