كتاب الزكاة — الصفحة ٣١٧

موارد اعتبار الايمان وعدمه

فيه اشتراط الايمان ، كما صرح به الشهيد في نكت الإرشاد ( 1 ) لأن هذا ليس قابلا

للاستثناء من عبارة الشرائع ( 2 ) وفي كلام بعض مشايخنا المعاصرين ( 3 ) استثناء

مطلق سبيل الله ، وعن الغنية ( 4 ) : إلحاق العاملين بالمؤلفة ، وينسب إلى ظاهر

الشرائع ( 5 ) والنافع ( 6 ) والتبصرة ( 7 ) والرسالة الغرية ( 8 ) : اختصاص هذ الشرط

بالفقراء والمساكين .

موارد اعتبار الايمان وعدمه

والتحقيق أن يقال : إن ظاهر أخبار المنع هو النهي عن سد خلة المخالفين

بالزكاة ، فلا فرق بين الفقراء والمساكين والغارمين وفي الرقاب وابن السبيل وفي

سبيل الله ، إذا جعل السبيل نفس إعانة المخالف التي هي في نفسه من

الراجحات من باب أن " على كل كبد حراء أجرا " ( 9 ) .

وأما المؤلفة فلا ريب في عدم اعتبار الاسلام فيه فضلا عن الايمان ، لأن

اعطاءهم ليس من باب الإعانة وسد الخلة . وأما من سهم العاملين فلا يجوز أيضا ،

بناء على اشتراط العدالة كما ادعي ( 10 ) الاجماع عليه ، ولو فرض القول بعدمه

فالظاهر أنه لا بأس بإعطائه ، لأنه في معنى الأجرة وليس لمجرد الإعانة وسد

الخلة ، ولذا يعطى مع الغنى .

( 1 ) غاية المراد : 41 . ( 2 ) شرائع الاسلام 1 : 163 . ( 3 ) الجواهر 15 : 377 . ( 4 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 506 . ( 5 ) شرائع الاسلام 1 : 163 . ( 6 ) المختصر النافع : 1 : 59 . ( 7 ) تبصرة النافع : 48 . ( 8 ) الرسالة الغرية ( مخطوط ) . ( 9 ) معناه في الكافي : 4 : 57 باب سقي الماء . ( 10 ) راجع الجواهر 15 : 334 .