كتاب الزكاة — الصفحة ٢٨٩

توجيه دلالة الحسنة

الشركة في العين ، وعلى ( 1 ) أن الموضوع من الزكاة في غير موضعه بمنزلة العدم ،

وما دل على وجوب إعادة المخالف زكاته معللا بأنه لم يضعها في موضعها ( 2 ) ،

مضافا إلى خصوص مرسلة الحسين بن عثمان ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله

عليه السلام : " في الرجل يعطي زكاة ماله رجلا يرى أنه معسر فوجده موسرا ، قال :

لا تجزي عنه " ( 3 ) .

دلالة حسنة حريز على الاجزاء

لكن في حسنة حريز بابن هاشم - المحكية عن الكافي - عن أبي عبد الله

عليه السلام : " في " حديث قال : قلت له : رجل أدى زكاته إلى غير أهلها زمانا ، هل

عليه أن يؤديها ثانيا إلى أهلها إذا علمهم ؟ قال : نعم . قال : قلت : فإن لم يعرف

لها أهلا فلم يؤدها ، أو لم يعلم أنها عليه ، فعلم بعد ذلك ؟ قال : يؤديها إلى أهلها لما

مضى . قال : قلت له : فإنه لم يعلم أهلها فدفعها إلى من ليس هو لها بأهل ، وقد

كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع ؟ قال : إن اجتهد فقد برئ ،

وإن قصر في الاجتهاد في الطلب فلا " ( 4 ) .

توجيه دلالة الحسنة

لكن يمكن أن يقال : إن الرواية كما فهمها في المدارك ( 5 ) إنما تدل على

حكم من دفع إلى غير الأهل لعدم التمكن من الأهل بعد الطلب والاجتهاد ،

فلا تدل على المطلوب في شئ .

وعلى تقدير دلالتها على الدفع إلى غير الأهل جاهلا فنقول : النسبة بينها

وبين المرسلة المتقدمة عموم من وجه ، بناء على كون السؤال عن صورة اشتباه

( 1 ) في " ع " : على . ( 2 ) راجع الوسائل 6 : 148 الباب 3 من أبواب المستحقين للزكاة . ( 3 ) الوسائل 6 : 148 الباب 2 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 5 . وفيه : لا يجزي . ( 4 ) الكافي 3 : 546 باب : الزكاة لا تعطى غير أهل الولاية ، الحديث 2 ، والوسائل 6 : 147 الباب 2 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 1 و 2 . ( 5 ) المدارك 5 : 206 .