كتاب الزكاة — الصفحة ٢٧٤

هل هناك فرق بين المكتسب القاصر وغيره ؟

هل هناك فرق بين المكتسب القاصر وغيره ؟

- مستدلين بأخبار الاغناء - لم يكن فرق بينه وبين المكتسب القاصر ( 1 ) كسبه ،

إلا أن يفرق بينهما بأن إغناء غير المكتسب باعطائه مؤونة سنتين أو ثلاث سنين

لا ينافي كون الزكاة موضوعة لقوت الفقراء ، إذ لا فرق ( 2 ) في نظر الشارع بين

اعطائه مؤونة السنة الثانية في السنة الأولى أو في نفس السنة الثانية ، بل مقتضى

كونها موضوعة قوتا ومعونة لهم ، عدم الفرق . فإذا دخل الشخص في موضوع

الفقير لا فرق بين إعطائه في كل سنة مؤونة تلك السنة ، وبين إعطائه في سنة

مؤونتها ومؤونة ما بعدها من السنين ، بخلاف المكتسب فإن فتح باب إعطائه الزائد

يوجب جواز أن يأخذ ما يغنيه عن كسبه .

ودعوى كون ما يدفع إليه في مقابلة تتمة سنوات متعددة له ، يدفعها أنها

مجرد اعتبار لا يوجب تأثيرا في امتناع الشخص عن مال الفقراء بمقدار ما فيه

من الغنى ، فإن مقتضى وضع الزكاة قوتا للفقراء ، عدم جواز تصرف الغني فيه

بمقدار ما فيه من الغنى ، ولازم ذلك عدم جواز أخذ من فيه مقدار من الغنى إلا

مقدار الحاجة ، ولا يكون إلا بأن لا ( 3 ) يأخذ أكثر من تتمة سنته ( 4 ) ، إذ لو ( 5 ) أخذ

تتمة سنتين فلا يجبر على التكسب في بقية السنة الثانية لئلا يرجع إلى أخذ الزكاة

لها .

لكن الظاهر أن المجوزين لا يلتزمون بهذا ، فانحصر منعه عن التصرف

في قوت الفقراء بأزيد من مقدار فقره في منعه عن أزيد من تتمة سنة واحدة حتى

يشتغل في كل سنة لبعضها ويأخذ الزكاة للباقي . ويمكن أن يكون نظر الشهيد

( 1 ) في " م " : العاجز القاصر . ( 2 ) في " ف " : فلا فرق . ( 3 ) ليس في " ج " و " ع " : لا . ( 4 ) في " ج " و " ع " و " م " : سنة . ( 5 ) في " م " : ولو .