كتاب الزكاة — الصفحة ٢٧٠

المحترف التارك لحرفته

الركوب والمشي ( 1 ) .

ودل على ذلك ما تقدم في رواية أبي بصير من تعليل عدم بيع الدار : بأنه

عزه ، وبيع الخادم بأنه تقية الحر والبرد ، وتصون وجهه ووجه عياله ( 2 ) إلى غير

ذلك ، مثل ما دل على كراهة إعلام المؤمن المترفع بكون المدفوع زكاة ، معللا

بقوله : " لا تذل المؤمن " ( 3 ) فإن منع المؤمن عن الزكاة وإلجائه إلى ما لا يليق به

من المكاسب أشد إذلالا .

المعتبر من الصنعة والحرفة

والمعتبر من الصنعة والاحتراف ما يوثق عادة بحصول المؤونة منه ، فمثل

إجازة النفس للعبادات لا يعد حرفة إلا إذا اطمأن عادة بحصولها له عند

الاحتياج .

المحترف التارك لحرفته

ولو ترك المحترف الحرفة فاحتاج في زمان لا يقدر عليها ، كما لو ترك

العمل نهارا فاحتاج ليلا ، وكما لو ترك البناء عمل البناء في الصيف فاحتاج في

الشتاء مع عدم حصول ذلك العمل في الشتاء ( 4 ) فيه إشكال .

من صدق الفقير عليه ، وأنه لا يقدر في الحال على ما يكف به نفسه عن

الزكاة ، فيعمه أدلة جواز الأخذ .

ومن صدق المحترف ، وذي المرة السوي عليه فيشمله أدلة المنع ، وهو

الأقوى ، لعدم معلومية صدق الفقير عليه ، وإلا لصدق على المحبوس الغني ، ولم

يجعل ابن السبيل قسيما للفقير في الكتاب ( 5 ) والسنة ( 6 ) ، نعم لا بأس بالصرف

( 1 ) المهذب البارع 1 : 530 . ( 2 ) الوسائل 6 : 162 الباب 9 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 3 . ( 3 ) الوسائل 6 : 219 الباب 58 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث الأول . ( 4 ) ليس في " ف " و " ج " و " ع " : في الشتاء . ( 5 ) التوبة : 9 / 60 . ( 6 ) الوسائل 6 : 143 الباب الأول من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث الأول .