كتاب الزكاة — الصفحة ٢٣٥

عدم احتساب " المنة " من المؤونة

ما أنفق على المجموع مقسط على حصتي المالك والفقراء بقاعدة الشركة ،

فإخراج المؤونة قبل العشر ليس تقييدا للاطلاقات ، بل التقييد ( 1 ) كما عرفت

مختص بإطلاق بلوغ النصاب لا بإخراج العشر . إلا أن يقال : إن أدلة وجوب

العشر ونصفه إنما يقتضي وجوب العشر ونصفه ، فلا بد من تقييد ما بلغ النصاب

بما بلغه بعد جميع المؤن ، لأنه الذي يجب إخراج عشره دون ما بلغه قبل المؤن

المتأخرة ، إذ لا يجب إلا إخراج عشر ما بقي منه بعد المؤونة ، فتأمل .

معنى " المؤونة "

ثم إن المراد بالمؤونة هو معناها العرفي ، وهو ما يغرمه المالك وينفقه لأجل

هذا المال ، ومنه البذر .

وقيدها بعضهم بما يتكرر في كل سنة . وفيه نظر ، بل لا يبعد التعميم

فيسقط ما يغرم في كل سنتين أو ثلاث أو أربع عليها بالنسبة .

عدم احتساب " المنة " من المؤونة

ولا يحتسب من المؤونة ما يتبرعه متبرع - من العمل أو بذل عين - ، لعدم

احتساب المنة مؤونة عرفا ، وفي البيان : لو أصدقها زرعا أخرجت منه ما قابل

البضع [ وهو مهر المثل ] ( 2 ) وكذا لو خالعها على زرع أو ثمر ( 3 ) .

( 1 ) في " ف " و " ج " و " ع " : القيد . ( 2 ) ما بين المعقوفتين من " م " . ( 3 ) البيان : 179 وهذا المنقول عن البيان لا يرتبط بالمقام كما ترى ، وهو أنسب بما تقدم في المسألة 22 .