كتاب الزكاة — الصفحة ١٧٠

إذا كان الزائد نصابا في ضمن غيره

- بعد ذلك - : " ثم ليس فيها شئ حتى يبلغ مائة وعشرين ، فإذا بلغت ذلك ففيه

أيضا واحدة ، فإذا زادت واحدة ففيه شاتان . . إلى آخر الرواية " ( 1 ) كالصريح في

أن الأربعين نصاب شخصي لا يجتمع اثنان منها في مال واحد ، كما يجتمع في

النصب الكلية كنصاب البقر وبعض نصاب الغنم والإبل .

الصورة نفسها إذا بلغ المجموع نصابا ثانيا

وإن بلغ المجموع نصابا ثانيا ، كما لو ولدت الزائد على الأربعين ما ألحقها

بالنصاب الثاني ، كما لو ولدت مائة مائة ، فالظاهر أنه ينتظر حول الأصل ، فإذا

حصل ينضم إليه بالباقي ويستقل ( 2 ) لهما حول .

والفرق بين هذا وسابقه : أن الفرع - في السابق - لا يتعلق به زكاة إلا

إذا صار جزء من النصاب الأول ، بأن ينقص عدد الأصل فيجب بالفرع ،

بخلاف هذه الصورة ، فإن الفرع يضم إلى ( 3 ) الأصل بعد إكمال سنة الأصل ،

ويتعلق بالمجموع الزكاة .

إذا كان الزائد نصابا في ضمن غيره

وإن كان الزائد نصابا في ضمن غيره لا منفردا ، كما إذا ولدت من مائة

وخمسين خمسون ، فإن الخمسين نصاب في ضمن ما زاد على الثلاثمائة وواحدة لا

مستقلا ، والظاهر أنه لا إشكال في أنه لا يستقل حول لها ، بل إذا حال حول

الأصل يخرج زكاته ( 4 ) ثم يضم إليه الفرع ، ويستقل بمجموعها الحول ، ولا يزكى

الفرع وهو الخمسون بعد حلول الحول المختص بها ، وهو ما إذا مضى ستة أشهر

من الحول الثاني للأصل ، لأن الظاهر من قوله : " في كل خمسين حقة ، وفي كل

أربعين بنت لبون " ( 5 ) هو الخمسون أو الأربعون إذا حال عليه الحول في ضمن

( 1 ) الوسائل 6 : 78 الباب 6 من أبواب الزكاة الأنعام الحديث الأول مع اختلاف يسير . ( 2 ) في " م " : ويستقبل ( 3 ) في " ج " و " ع " : مع . ( 4 ) في " م " زكاتها . ( 5 ) الوسائل 6 : 72 الباب 2 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث الأول .