أوائل المقالات — الصفحة ٠.٩٣

80 - القول في المقطوع والموصول

80 - القول في المقطوع والموصول

تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا

ونكون من المؤمنين ، بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا

عنه وإنهم لكاذبون ) وقال سبحانه : ( ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين

أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ، ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله

ربنا ما كنا مشركين ، أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا

يفترون ) ، فأخبر - جل اسمه - عن كذبهم في الآخرة والكذب قبيح بعينه وباطل

على كل حال . وهذا المذهب أيضا مذهب من ذكرناه من متكلمي أهل بغداد

ويخالف فيه البصريون من أهل الاعتزال .

80 - القول في المقطوع والموصول

وأقول : إن كل عمل ذي أجزاء من الفعل أمر الله تعالى بالإتيان به على

الكمال وجعله مفترضا وسنة يستحق به الثواب كالصلاة والصيام والزكاة

والحج وأشباه ذلك من الطاعات ، ثم علم سبحانه أن العبد يقطعه قبل تمامه

مختارا أو يفسده متعمدا ترك كماله ، فإنه لا يقع منه شئ على وجه القربة إليه -

جل اسمه - ، ومتى ابتدء به لقربة الله تعالى في الحقيقة فلن يقطعه فاعله

مختارا ولن يفسده بترك كماله متعمدا ولا بد أن يصله حتى يأتي به على

نظامه مؤثرا لذلك مختارا . وهذا الباب لاحق بباب الموافاة في معناه . وهو

مذهب هشام بن الفوطي من المعتزلة وزرارة بن أعين ومحمد بن الطيار

وجماعة كثيرة من متكلمي الإمامية ، ويخالف فيه جمهور المعتزلة وسائر

الزيدية وأكثر أهل التشبيه وطوائف من المرجئة .