أوائل المقالات — الصفحة ٠.٩٠

75 - القول في ما يدرك بالحواس ، وهل العلم به من فعل الله تعالى أو فعل العباد ؟

75 - القول في ما يدرك بالحواس ، وهل العلم به من فعل الله تعالى أو فعل العباد ؟

75 - القول فيما يدرك بالحواس ، وهل العلم به من فعل الله تعالى

أو فعل العباد ؟

وأقول : إن العلم بالحواس على ثلاثة أضرب : فضرب هو من فعل الله

تعالى ، وضرب من فعل الحاس ، وضرب من فعل غيره من العباد .

فأما فعل الله تعالى فهو ما حصل للعالم به عن سبب من الله تعالى

كعلمه بصوت الرعد ولون البرق ( 1 ) ووجود الحر والبرد وأصوات الرياح وما

أشبه ذلك مما يبدو ( 2 ) للحاس من غير أن يتعمل ( 3 ) لإحساسه ويكون بسبب من

الله سبحانه ليس للعباد فيه اختيار .

فما فعل الحاس فهو ما حصل له عقيب فتح بصره أو الإصغاء بأذنه أو

التعمل ( 4 ) لإحساسه بشئ من حواسه أو بفعله السبب الموجب لإحساس

المحسوس وحصول العلم به .

وأما فعل غير الحاس من العباد فهو ما حصل للحاس بسبب من بعض

العباد كالصائح بغيره وهو غير متعمل ( 5 ) لسماعه أو المولم له فلا يمتنع من العلم

بالألم عند إيلامه وما أشبه ذلك . وهذا مذهب جمهور المتكلمين من أهل

بغداد ويخالف فيه من سميناه .

1 - كلمة لون البرق غير موجود في ألف وب 2 - يبدؤه ذو الحاسة ب يبديه ألف . 3 - يتعمد ب ود . 4 - التعمد ب . 5 - متعمد ألف معتمل د .