أوائل المقالات — الصفحة ٠.٦٨

42 - القول في الإيحاء إلى الأئمة وظهور الأعلام عليهم والمعجزات

42 - القول في الإيحاء إلى الأئمة وظهور الأعلام عليهم والمعجزات

42 - القول في الإيحاء إلى الأئمة وظهور الإعلام عليهم والمعجزات

وأقول : إن العقل ( 1 ) لا يمنع من نزول الوحي إليهم وإن كانوا أئمة غير

أنبياء ، فقد أوحى الله - عز وجل - إلى أم موسى : ( أن ارضعيه فإذا خفت عليه

فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين )

فعرفت صحة ذلك بالوحي وعملت عليه ولم تكن نبيا ولا رسولا ولا إماما ،

ولكنها كانت من عباد الله الصالحين . وإنما منعت من نزول الوحي عليهم

والإيحاء بالأشياء إليهم للاجماع على المنع من ذلك ( 2 ) والاتفاق على أنه من

يزعم أن أحدا بعد نبينا ( ص ) يوحى إليه فقد أخطأ وكفر ، ولحصول العلم بذلك

من دين النبي ( ص ) ، كما أن العقل لم يمنع من بعثة نبي بعد نبينا ( ص ) ونسخ

شرعه ( 3 ) كما نسخ ما قبله من شرائع الأنبياء ، وإنما منع ذلك الإجماع والعلم

بأنه خلاف دين النبي ( ص ) من جهة اليقين وما يقارب الاضطرار . والامامية

جميعا على ما ذكرت ليس بينها فيه على ما وصفت ( 4 ) خلاف .

فأما ظهور المعجزات عليهم والإعلام فإنه من الممكن الذي ليس بواجب

عقلا ولا ممتنع قياسا ، وقد جاءت بكونه منهم - عليهم السلام - الأخبار على

التظاهر والانتشار فقطعت عليه من جهة السمع وصحيح الآثار ، ومعي في هذا

الباب جمهور أهل الإمامة وبنو نوبخت تخالف فيه وتأباه ، وكثير من المنتمين

1 - إن القول ألف وب وه‍ . 2 - بذلك ألف . 3 - شرعنا ألف . 4 - جملة ( على ما وصفت ) سقطت من نسخة ألف .