أوائل المقالات — الصفحة ٠.٥٣

19 - القول في الصفات

وجماعة من أصحاب الحديث وأكثر الزيدية والخوارج .

وأقول : إن القرآن كلام الله ووحيه ، وأنه محدث كما وصفه الله تعالى

وامنع من إطلاق القول عليه بأنه مخلوق وبهذا جاءت الآثار عن الصادقين ( ع ) ،

وعليه كافة الإمامية إلا من شذ منهم وهو قول جمهور البغداديين من المعتزلة

وكثير من المرجئة والزيدية وأصحاب الحديث .

وأقول : إن الله تعالى مريد من جهة السمع والاتباع والتسليم على حسب

ما جاء في القرآن ولا أوجب ذلك من جهة العقول ( 1 ) .

وأقول : إن إرادة الله تعالى لأفعاله هي نفس أفعاله ، وإرادته لأفعال خلقه

أمره بالأفعال ، وبهذا جاءت الآثار عن أئمة الهدى من آل محمد - عليهم السلام

- وهو مذهب سائر الإمامية إلا من شذ منها عن قرب وفارق ما كان عليه

الأسلاف ، وإليه يذهب جمهور ( 2 ) البغداديين من المعتزلة وأبو القاسم البلخي

خاصة وجماعة من المرجئة ، ويخالف فيه من المعتزلة البصريون ويوافقهم

على الخلاف فيه المشبهة وأصحاب الصفات .

وأقول : إنه لا يجوز تسمية الباري تعالى إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو

على لسان نبيه ( ص ) أو سماه به حججه ( 3 ) من خلفاء نبيه ، وكذلك أقول في

الصفات وبهذا تطابقت الأخبار عن آل محمد - عليهم السلام - وهو مذهب

جماعة ( 4 ) الإمامية وكثير من الزيدية والبغداديين من المعتزلة كافة وجمهور

1 - في نسخة ز القول . 2 - جميع ألف وب . 3 - حجة ز . 4 - جماعة من ز .