أوائل المقالات — الصفحة ٠.٤٨

15 - القول في التوبة وقبولها

بذلك عن الاسلام ، وأنه مسلم وإن كان فاسقا بما فعله ( 1 ) من الكبائر والآثام ،

ووافقهم على هذا القول المرجئة كافة وأصحاب الحديث قاطبة ونفر من

الزيدية . وأجمعت المعتزلة وكثير من الخوارج والزيدية على خلاف ذلك ،

وزعموا أن مرتكب الكبائر ممن ذكرناه فاسق ليس بمؤمن ولا مسلم وأن ضم ( 2 )

إلى فسقه كل ما عد ( 3 ) تركه من الطاعات .

14 - القول في الاسلام والإيمان

واتفقت الإمامية على أن الاسلام غير الإيمان ، وأن كل مؤمن فهو مسلم

وليس كل مسلم مؤمنا ، وأن الفرق بين هذين المعنيين في الدين كما كان في

اللسان ، ووافقهم على هذا القول المرجئة وأصحاب الحديث . وأجمعت المعتزلة

وكثير من الخوارج والزيدية على خلاف ذلك ، وزعموا أن كل مسلم مؤمن

وأنه لا فرق بين الاسلام والإيمان في الدين

15 - الفول في التوبة وقبولها ( 4 )

واتفقت الإمامية على أن قبول التوبة تفضل من الله - عز وجل - وليس

بواجب في العقول إسقاطها لما سلف من استحقاق العقاب ، ولولا أن السمع ورد

1 - بما معه ألف . 2 - ضمن ه‍ . 3 - ما عدا ألف وب ود وج . 4 - كلمة قبولها غير موجودة في ألف .