أوائل المقالات — الصفحة ٠.٤٦

11 - القول في الوعيد

10 - القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن

11 - القول في الوعيد

قال رسول الله ( ص ) : ( لم يزل ينقلني من أصلاب الطاهرين ، إلى أرحام

المطهرات حتى أخرجني في عالمكم هذا ) . وأجمعوا على أن عمه أبا طالب -

رحمه الله - مات مؤمنا ، وأن آمنة بنت وهب كانت على التوحيد ، وأنها تحشر

في جملة المؤمنين . وخالفهم على ( 1 ) هذا القول جميع الفرق ممن سميناه بدء .

10 - القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن

واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم

القيمة وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف . واتفقوا على إطلاق لفظ

( البداء ) في وصف الله تعالى وأن ذلك ( 2 ) من جهة السمع دون القياس . واتفقوا

على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب

التنزيل وسنة النبي ( ص ) . وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة

وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه .

11 - القول في الوعيد

واتفقت الإمامية على أن الوعيد بالخلود في النار متوجه إلى الكفار خاصة

دون مرتكبي الذنوب من أهل المعرفة بالله تعالى والاقرار بفرائضه من أهل

الصلاة ، ووافقهم على هذا القول كافة المرجئة سوى محمد بن شبيب

وأصحاب الحديث قاطبة . وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك وزعموا أن الوعيد

1 - في ذلك القول ألف . 2 - وإن كان من جهة ب وه‍ وألف .