أوائل المقالات — الصفحة ٠.٤١

4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين - عليه السلام -

نص الرسول ( ص ) ، وأجمعت المعتزلة ومن عددناه من الفرق سوى الزيدية

الجارودية على خلاف ذلك ، وأنكروا أن يكون للحسن والحسين - عليهما السلام

- إمامة بالنص والتوقيف .

واتفقت الإمامية على أن رسول الله - صلوات الله عليه وآله - نص على

علي بن الحسين وأن أباه وجده نصا عليه كما نص عليه ( 1 ) الرسول ( ص ) ، وأنه

كان بذلك إماما للمؤمنين . وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية والمرجئة

والمنتمون ( 2 ) إلى أصحاب الحديث على خلاف ذلك ، وأنكروا بأجمعهم أن يكون

علي بن الحسين ( ع ) إماما للأمة بما توجب ( 3 ) به الإمامة لأحد من أئمة المسلمين .

واتفقت الإمامية على أن الأئمة بعد الرسول ( ص ) اثنا عشر إماما ،

وخالفهم في ذلك كل من عداهم من أهل الملة ، وحججهم في ذلك على خلاف

الجمهور ظاهرة من جهة ( 4 ) القياس العقل والسمع المرضي و ( 5 ) البرهان الجلي

الذي يفضي التمسك به إلى اليقين .

4 - القول في المتقدمين على أمير المؤمنين ( 6 ) - عليه السلام -

واتفقت الإمامية وكثير من الزيدية على أن المتقدمين على أمير المؤمنين -

1 - كلمة عليه ليست في ألف وه‍ . 2 - والعامة المنتسبون - المنتمون ب وألف وج 3 - يوجب ألف ود . 4 - حجة ألف وه‍ . 5 - في البرهان ذ . 6 - أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ألف .