أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٨٦

تعليقة على القول ( 135 )

إلى جنة ونار موجودتين أشد تأثيرا في نفوسهم من دعوتهم إلى جنة سوف

يخلق ، وتخويفهم من نار سوف يوجد بعد آلاف سنة ، وهذه مصلحة عظيمة

تكفي في إخراج خلقهما من الآن من كونه عبثا .

مضافا إلى علم إمكان إحاطة علمنا بجميع المصالح والمفاسد الواقعيتين ، إذ

لعل هناك مصالح كثيرة وعظيمة خفيت علينا .

( 165 )

قوله ( كأبي هاشم )

قد مر ذكر أبي هاشم في الفرقة الأولى حيث قال : فقال أبو هاشم بن

الجبائي ثم قال وقال الآخرون يعني فرقة أخرى وعليه ذكر أبي هاشم في هذه

الفرقة غير مناسب ، والصحيح وقال الآخرون وهم المتقدمون على أبي هاشم

فبدل كلمة ( على أبي هاشم ) بكلمة ( كأبي هاشم ) ولذا ورد في نسخة آستان

قدس ونسخة الروضاتي ( المتقدمون لأبي هاشم ) وهذا أقرب إلى الحقيقة لمجيئ

اللام بمعنى على .

( 166 )

قوله في القول 135 ( إنما هو على الاستعارة دون الحقيقة )

أقول : لا باس بنقل عين الآيات ثم النظر في قبولها للتأويل ، من جملتها

قوله ( تعالى ) في سورة النور 24 ( يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما

كانوا يعملون ) ومنها في سورة يس 65 ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا

أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) ومنها في سورة فضلت 20 ( حتى إذا

جاؤها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون . . . وقالوا

لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ وهو خلقكم أول