أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٤٩

تعليقة على القول ( 80 )

( . . . والقول بإمامة آل محمد . . . ) .

2 - قوله فهو دار كفر سواء كان الكفار أكثر عددا أيضا كما في الصين

والهند وغيرهما أو كانوا مسلطين مع قلة عددهم كما في لبنان . وقوله ( فهو

دار إيمان ) . أقول : سواء كان عدد الشيعة أكثر مثل إيران أو كانوا أقلية غالبين

مثل العلويين في سوريا على فرض غلبتهم وقوله ( فهو دار إسلام ) سواء كان

عدد أهل السنة أكثر مثل السعودية أو كان عددهم أقل ولكن كانوا مسلطين

كالعراق .

3 - قوله ( وقد تكون الدار عندي دار كفر ملة وإن كانت دار إسلام )

المراد بكفر ملة ما ذكره في القول 6 من قوله اتفقت الإمامية على إن من

أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله ( تعالى ) من فرض الطاعة فهو

كافر ضال مستحق للخلود في النار . . . وقال في كتاب الجمل في معنى كفر ملة

( . . . ولم يخرجوهم بذلك عن حكم ملة الاسلام إذ كان كفرهم من طريق

التأويل كفر ملة . . . وإن كانوا بكفرهم خارجين من الإيمان مستحقين اللعنة

والخلود في النار . . . ) الجمل ص 30 .

والمراد بإسلامهم الأحكام الفقهية الظاهرية التي عبر عنها الفقهاء بقولهم

كفار محكومون ببعض أحكام الاسلام مثل الطهارة الظاهرية وحل الذبايح

ونحوها .

وقد مر أن ما ذكره في كتاب الجمل مخالف لما هو من ضروريات فقه

الشيعة من نجاسة الناصبي وكفره ظاهرا وباطنا ، ومعلوم أن أنصب النواصب

وأصلهم وإمامهم الذين أسسوا أساس ذلك وبنوا عليه بنيانه هم الذين غصبوا

حقه وحاربوا أمير المؤمنين ( ع ) وقاتلواه ودعوا الناس إلى حربه ، فمن أولى منهم