أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٤٠

تعليقة على القول ( 72 )

وفي الدعاء السابع عشر من الصحيفة العلوية وهو دعاء الاستغفار هكذا

( . . . وأسألك أن تصلي على محمد وآل محتد وأن تغفر لي جميع ما أحصيت

من مظالم العباد قبلي ، فإن لعبادك علي حقوقا وأنا مرتهن بها تغفرها لي كيف

شئت وأنى شئت يا أرحم الراحمين .

( 101 )

قوله في القول 71 ( لم يوفق للتوبة أبدا )

أقول : ما ذكره إشارة إلى الروايات الواردة في ذيل قوله ( تعالى ) : ومن يقتل

مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا

أليما . روى عن أبي جعفر ( ع ) في حديث طويل قال لما سمعه . . . وأنزل في بيان

القاتل ومن يقتل مؤمنا . . . عظيما ) ولا يلعن الله مؤمنا ، قال الله عز وجل أن الله

لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها لا يجدون وليا ولا نصيرا الوسائل ج

19 ص 10 وعن أبي عبد الله ( ع ) في رجل قتل رجلا مؤمنا قال يقال له مت أي

ميتة شئت ، إن شئت يهوديا ، وإن شئت نصرانيا ، وإن شئت مجوسيا ( نفس

المصدر ) وعن أبي عبد الله ( ع ) سئل عن المؤمن يقتل المؤمن متعمدا هل له توبة ؟

فقال إن كان قتله لإيمانه فلا توبة له ، ( المصدر ) .

وقد فسر العمد في بعض الروايات بأن يكون قتله لأجل إيمانه ،

لا العمد المصطلح بأن يقع بينها مشاجرة فقتله .

( 102 )

قوله في القول 72 ( أن يكون اضطرارا )

أقول : الاضطرار في اصطلاح المتكلمين بمعنى الضرورة . وجه التسمية هو

أن العلوم الاكتسابية مقدماتها باختيار الانسان بأن يرتب المقدمات التي توصل