أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٣٨

تعليقة على القول ( 70 )

قد مر في القول 16 وسيأتي أيضا في القول 68 و 69 و 70 و 71 ،

وبمراجعة جميع الأبواب في التوبة لا يبقى إبهام فيها .

( 98 )

قوله ( وإن ترك فعل أمثال الخ )

يعني تركه من دون ندم على ما سبق مع العزم على ترك المعاودة في

المستقبل أو بالعكس بأن كان الندم موجودا بدون العزم ، أو انتفيا معا بأن تركه

لعدم خطور المعصية بباله أو لعدم اشتهائه لها أو لعدم قدرته عليها أو لتضرره بها ،

أو فعلها فتركها للضرر الدنيوي لا لله ( تعالى ) .

( 99 )

قوله في القول 70 ( سئل الناس الصلة )

أقول : لا إشكال في أن من كان عليه شئ من حقوق الناس ولم يتمكن

من إيصالها إلى أصحابها أصلا بوجه من الوجوه يكتفي بالاستغفار لنفسه

ولصاحب الحق ، ويسأل الله ( تعالى ) أن يرضى عنه ، ولكن البحث في أن من

يمكنه رد حقوق الناس عن طريق السؤال هل يعد هذا متمكنا حتى يجب عليه

السؤال والخروج عن حقوق الناس بهذا الطريق ، أو أنه يعد عاجزا يكتفي

بالاستغفار كما مر ؟

مقتضى التحقيق الفرق بين موارد السؤال : إذ لا إشكال في أن السؤال من

الأصدقاء والأقارب إذا كان على نحو لا يستلزم وهنا للمؤمن وذلة يجب

للخروج عن دين من يطلب طلبا حثيثا ، وأما السؤال عن العامة أو الأقارب على

طريق التكدي ونحوه مما يستلزم الوهن الشديد ، خصوصا إذا كان صاحب الدين

لا يطالب بالشدة فلا يلزم ، بل ربما يحرم ، ولعل المصنف قده نظر في حكمه هذا