أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٣٣

تعليقة على القول ( 64 )

المفيد قده لا إرجاء المرجئة فإن الارجاء عند المرجئة عبارة عن عدم الاعتناء بالعمل

رأسا ، وعدم دخله في النجاة والهلاك بالكلية .

وأما الارجاء باصطلاح المفيد قده فهو عبارة عن كون الإيمان القلبي أهم من

العمل ، وكون الإيمان أصلا والعمل فرعا ، مع دخالة كل منهم في النجاة والهلاك .

( 91 )

قوله في القول 64 ( بالإضافة )

أقول : أصل وجود الصغيرة والكبيرة مما لا خلاف فيه لقوله ( تعالى ) إن

تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما

31 النساء وقوله ( تعالى ) الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك

واسع المغفرة 32 النجم وقوله ( تعالى ) والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش

وإذا ما غضبوا هم يغفرون 37 الشورى وقوله ( تعالى ) حاكيا عن الكفار يوم القيامة :

ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها

ووجدوا ما عملوا حاضرا 48 الكهف .

مضافا إلى الأخبار المتواترة في هذا الباب ذكر طوائف منها في الوسائل

في ضمن أبواب ، منها باب وجوب اجتناب الكبائر ، وباب صحة التوبة من

الكبائر وغيرها .

وعلى هذا فننظر في معنى قوله ( بالقياس إلى الآخر ) لا إشكال أن هذا

اعتراف بوجود الصغر والكبر بالقياس ولكن ما هو ملاك الصغر والكبر

القياسي والإضافي ، لأن هذا أيضا يحتاج إلى ملاك ، فهل الملاك ، كبر العمل

خارجا وصغره ؟ لا إشكال في أن هذا ليس صحيحا لوجود أعمال صغيرة الحجم

كبيرة المعصية وبالعكس .