أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٢٤

تعليقة على القول ( 55 )

أي تأمل .

إلا أن الرجعة المصطلحة عند الشيعة التي يعرفها منهم المسلمون وغيرهم ،

وكذلك أعداؤهم من العامة وغيرهم هي رجعة أمير المؤمنين وباقي الأئمة ( ع )

وحكومتهم على وجه الأرض من دون معارض ، بعد وفات صاحب الزمان عليه

السلام ، وللعلماء قديما وحديثا كتب كثيرة في الرجعة بهذا المعنى والروايات

الواردة فيها مستقلا أو في تفسير بعض الآيات أيضا تفسرها بهذا المعنى ، وكتب

أصحاب الأئمة عليهم السلام ومن تأخر عنهم من العلماء في الرجعة - وهي

كثيرة - كلها بهذا المعنى ، فراجع حتى تعرف صدق كلامنا .

ولكن إثبات الشيخ الرجعة بالمعنى الذي ذكره لا يدل على نفي ما عداه ،

وهو أعرف بما يكتب ، خصوصا أن إثبات إمكان أحدهما يدل على إمكان الآخر

ووقوعه على وقوعه واستحالة أحدهما يدل على استحالة الآخر ، فرأى الشيخ

قده ذكر أحدهما مغنيا عن الآخر .

( 80 )

قوله قده ( وقد جاء القرآن بصحة ذلك )

أقول : الآيات الواردة في القرآن على قسمين :

القسم الأول آيات تدل على إمكان بل وقوع إحياء الأموات قبل يوم

القيامة في الأمم السابقة نشير إليها من دون تفسير منها قوله ( تعالى ) في سورة

البقرة 73 فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى . . . ومنها قوله ( تعالى ) ألم

تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم

أحياهم البقرة 243 ومنها قوله ( تعالى ) أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على

عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مأة عام ثم بعثه ، البقرة