أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣١٥

تعليقة على القول ( 47 )

ينكرونها وأما كبار علمائهم وكتبهم المعتبرة فلا ينكرونها ، وسبب الاشتباه

متابعتهم للمعتزلة في كثير من المسائل فنسب إليهم إنكار هذه المسألة اشتباها

وقياسا بسائر المسائل .

( 68 )

قوله في القول 46 ( ولا على أحد الأقوال فيه إجماع )

أقول : بل الإجماع محصله ومنقوله بل الضرورة على كونهم أفضل بعد

رسول الله عن جميع الأنبياء والملائكة ، ولا ينافي وجود شذاذ خالفوا فيه كغيره

من ضروريات المذهب .

وقد ادعى فيه الإجماع كثير من العلماء منهم السيد المرتضى في الرسالة

الباهرة في العترة الطاهرة .

وأما الروايات المشار إليها بقوله ( وقد جاءت آثار . . . ) فهي ما رواه الشيخ

المجلسي قده في البحار ج 26 ص 319 - 267 .

( 69 )

وأما قوله ( وفي القرآن مواضع . . . )

فقد أشار قده في رسالته التي كتبها في تفضيل أمير المؤمنين على جميع

الأنبياء غير نبينا ( ص ) إلى آية المباهلة وآية الأعراف وآية كنتم خير أمة

أخرجت للناس الخ ولكن الآيات التي يستظهر منها ذلك كثيرة لا يناسب المقام

تفصيلها .

( 70 )

قوله في القول 47 ( إن الملائكة مكلفون )

أقول : قال ( تعالى ) لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة