أوائل المقالات — الصفحة ٠.٣٠٣

تعليقة على القول ( 26 )

وأما الأخبار المورث للشبهة فهي مذكورة في المطولات .

( 49 )

قوله في القول 25 ( شهد العقل ونطق القرآن )

أقول : أما العقل فمن جهة ما تستلزمه الرؤية الحسية من الجسمية

والمسامته ، وانعكاس الصورة وتعلق النور على المرئي وغير ذلك مما يستحيل

تحققه في الموجود المتعالي عن الجسم ولوازمه .

وأما القرآن فقوله ( تعالى ) لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو

اللطيف الخبير - وقوله ( تعالى ) حكاية عن موسى رب أرني أنظر إليك قال لن

تراني - وغير ذلك .

وأما الأخبار فراجع البحار ج 4 ص 26 .

( 50 )

وقوله ( أصحاب الصفات ) .

يريد به الأشاعرة .

( 51 )

قوله في القول 26 ( العدل والخلق )

الخلق المقابل للعدل عبارة عن خلق الله ( تعالى ) افعال العباد كما هو واضح

لمن كان له أنس بالكتب الكلامية وباصطلاحات المتكلمين وبكتب الشيخ

المفيد على الخصوص وهذا الكتاب بالأخص كما مر في القول 24 ، والقرينة

هنا قوله ( لا قبيح في فعله ، جل عن مشاركة عباده في الأفعال . . . ) ثم نقل عن

المجبرة ( وزعموا أن الله ( تعالى ) . . . وخلق افعال بريته وعذب العصاة على ما

فعله فيهم من معصية ) ومجرد ذي ( خلق الخلق ) ونحو ذلك لا تصلح قرينة