أوائل المقالات — الصفحة ٠.٢٩٩

تعليقة على القول ( 19 )

راجع القول 131 فإن له ربطا بالمقام .

( 39 )

قوله ( ولا أوجب ذلك من جهة العقول )

أقول : قال المحقق الطوسي قده : وتخصيص بعض الممكنات بالايجاد في

وقت يدل على إرادته ) أقول : بل التخصيص بكم خاص وكيف خاص وزمان

خاص ومكان خاص ووضع خاص . . . مع عموم علمه وقدرته يدل على

وجود مخصص وليس إلا الإرادة ، والحاصل أن الإرادة مما استدل ويمكن

الاستدلال عليها بالعقل أيضا .

( 40 )

قوله ( إرادة الله ( تعالى ) لأفعال نفسه هي نفس أفعاله )

مراده قده إن إرادة الأفعال متحدة مع نفس الأفعال مصداقا وإن اختلفا

مفهوما ، في مقابل الأشعري الذي جعلها صفة زائدة على الذات ، وفي مقابل

الفلاسفة الذين جعلوا الإرادة من صفات الذات فردهم بقوله ( هي نفس أفعاله )

ومراده بقوله ( إلا من شذ منها ) بعض المتفلسفين من الإمامية ذهبوا إلى أن

الإرادة من صفات الذات ، فردهم باثبات كونها من صفات الفعل .

( 41 )

قوله ( لا يجوز تسمية الباري ( تعالى ) إلا بما سمى به نفسه )

أقول : فيشكل الأمر في أمثال واجب الوجود ومصدر الأشياء والمبدء

ونحو ذلك من الأسماء التي لم ترد في الكتاب والسنة .

( 42 )

قوله ( وإن المعنى في جميعها العلم خاصة )