أوائل المقالات — الصفحة ٠.٢٩٥

تعليقة على القول ( 18 )

الدين أو أصوله في الأمور الضرورية ، فهؤلاء من أصحاب البدع سواء صدق

عليهم اسم فرقة من الفرق الموجودة ، أو لا بأن اخترع مذهبا جديدا لا يصدق

عليه شئ منها .

والنسبة بين هذا البحث والبحث السادس الذي بحث فيه عن كفر من

أنكر واحدا من الأئمة نسبة العموم والخصوص مطلقا ، فإن من أنكر واحدا من

الأئمة يكون من أهل البدع ، غاية الأمر لأهمية مسألة الإمامة وكونها الفارق

الأصلي للإمامية عن غيرها عنونه مستقلا .

( 30 )

قوله في القول 18 ( اجتبيته أنا من الأصول )

أقول : إلى هنا كان البحث عن الفصل بين الشيعة والمعتزلة والمسائل

الخلافية بينهما ومن هنا بدء في ذكر آرائه في جميع المسائل الكلامية من دون

تقيد بأن يوافق أحدا أو يخالفه ، بحيث أنه ربما يكون بعض آرائه مخالفا للمشهور

بين الشيعة أيضا ، وإن كان هذا قليلا .

( 31 )

وأما قوله ( نظرا ووفاقا لما جاء عن أئمة الهدى من آل محمد ( ص ) )

فهذا إشارة إلى الخط الذي يمشي عليه في اتخاذ آرائه في هذا الكتاب ،

فإنه كما التزم على نفسه طريق التعقل والتفقه في المسائل الأصول والمحاربة مع

الأخباريين بشدة ، كذلك أخذ على نفسه التزاما أن يحارب الإفراط في التفلسف

والبعد عن الكتاب والسنة أو التساهل فيهما وتأويلهما لتطبيقهما على الآراء

العقلية الكلامية التي ما أنزل الله بها من سلطان ، وهذا هو السبب في عنايته

الخاصة بنقل آراء بني نوبخت وتفنيدها في أكثر الموارد .