أوائل المقالات — الصفحة ٠.٢٧٥

تعليقة على المقدمة

عبد الرحمن وغيرهم .

فالطبقة الذين برزوا في أواخر الغيبة الصغرى وأوائل الغيبة الكبرى هم

المتكلمون من بني نوبخت الذين كانوا حملة علم أصول الذين ، والمدافعين عن

مذهب الشيعة ، ما يقرب من قرن من أسوء القرون ، وأكثرها اضطرابا وشبها

واصعبها من جهة الدفاع عن الحقيقة ، خصوصا مع مقارنة تصديهم لهذا المنصب

مع غيبة إمامهم ، وانقطاع صلتهم بمنبع الفيض الإلهي ظاهرا ، وإن كانوا مؤيدين

من عنده باطنا .

هذا هو الذي سبب إفراطهم في الاحتجاجات العقلية ، وبعدهم أحيانا

عن الأدلة النقلية ، إما لعدم اطلاعهم عليها أو لعلم اعتنائهم بها لعدم حجيته

عندهم أو عند خصومهم أو كونها مؤولة على خلاف ظاهرها في نظرهم .

وهذه الخصوصية في علم الكلام عند النوبختيين وإن كانت لازمة أو

مضطرا إليها في زمنهم ، ولكنها حيث أنها خارجة عن حد الاعتدال الذي هو

من خصوصيات علم الكلام الشيعي الذي هو بين طريقة القشريين وأهل

التقليد وريقة المعتزلة والفلاسفة ، ولهذا كان من الواجب كفاية بل عينا على

مثل الشيخ المفيد قدس سره أن يقوم بعدهم ويرجع الكلام الشيعي عن الافراط

في العقليات إلى الوسط ، ولازمه وقوع بعض المناقشات بينه وبين بني نوبخت

برد بعض آرائهم أحيانا ، وقبول أصل آرائهم مع تبديل استدلالاتهم العقلية إلى

الأدلة النقلية أحيانا أخرى ، ورد بعض توجيهاتهم للأدلة النقلية وتأويلاتهم لها

إلى ما يخالف ظاهرها ثالثه ، ولكن كل ذلك مع كمال الاحترام لآرائهم

والتجليل لمقامهم .

ولهذا قلما يذكر مسألة لا يتعرض لآرائهم .