أوائل المقالات — الصفحة ٠.١٧٦

تعليقة على القول ( 43 )

القول 42 : وبنو نوبخت تخالف فيه وتأباه - 68 / 16 .

الأقوال التي ينسبها في الكتاب إلى بني نوبخت هي آراء من تقدم منهم على

عصره ولا سيما آراء المتكلمين الجليلين الشهيرين أبي سهل وأبي محمد النوبختيين

- رحمهما الله - وبعض النوبختيين المتأخرين يوافقون في ظهور الاعلام والمعجزات على

أيدي الأئمة - عليهم السلام - . قال الشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت في كتابه

الموسوم ب‍ ( الياقوت ) ما لفظه : وظهور المعجزات على أيدي الأئمة جائز ودليله قصة

مريم وآصف وغير ذلك . وقال العلامة الحلي - رحمه الله - في شرحه 1 : إنه غير مستحيل

ولا قبيح فجاز إظهاره ، أما عدم قبحه فلأن جهة القبح هو الكذب وهو منتف هيهنا

إذ صاحب الكرامة لا يدعي النبوة فانتفى وجه القبح . ومن ذهب إلى جواز صدور

الكرامات عنهم من مشايخ المعتزلة غير من أشار إليه المصنف هو أبو الحسين

البصري .

القول 43 : والسفراء والأبواب 69 / 5 .

انظر البحار ج 7 ص 365 طبع كمپاني . چ .

القول 43 : في الصالحين والأبرار - 69 / 8 .

مسألة ظهور الكرامات على الأولياء والأبرار مما جوزه أكثر الفرق وإنما خالف

فيه المعتزلة بشبهة أنه يبطل دلالة المعجزة على النبوة ، وجوزه من المعتزلة غير أبي بكر ابن

الأخشيد المذكور في كلام المصنف - قدس سره - أبو الحسين البصري أيضا وكذا محققو

1 - وسمي ذلك الشرح النفيس الهام : ب‍ ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت ) مخطوط ويطبع الآن بعون الله تعالى بالعراق بعناية صديقنا العلامة المفضال السيد محمد علي القاضي الطباطبائي التبريزي نزيل النجف الأشرف - جزاه الله عن العلم والدين خيرا . چ .