أوائل المقالات — الصفحة ٠.١٢٦

139 - القول في ماهية الكلام

138 - القول في كلام المجنون والطفل

وهل يكون فيه كذب أو صدق أم لا ؟

وأقول : إنه قد يكون ذلك فيما يتخصص في اللفظ باسم معين إذ هو

معنى مخصوص كقول القائل : ( رب العالمين واحد ) و ( خالق الخلق بأسرهم

اثنان ) أو ( محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صادق ، أو ( موسى بن عمران

المبعوث على بني إسرائيل كاذب ) ( 1 ) وما أشبه ذلك . فأما المبهم من الأخبار في

الألفاظ والمعاني فإنه لا يحكم عليه بالصدق والكذب حتى يعلم القصد من

قائله والنية فيه . وهذا مذهب جماعة من أهل العدل منهم أبو القاسم البلخي ،

ويذهب إليه قوم من الشيعة العدلية وطائفة من المرجئة ، وقد خالف فيه بعض

المعتزلة وجماعة من الخوارج وأصحاب الحديث .

139 - القول في ماهية الكلام

وأقول : إن الكلام هو تقطيع الأموات ونظامها على وجه يفيد المعاني

المعقولات والأصوات عندي ضرب من الأعراض وليس يصح على الكلام

البقاء من حيث يستحيل ذلك على الأعراض كلها ، ولأنه لو بقي الكلام لم

يكن ما تقدم من حروف الكلمة أولى بالتأخر ولا المتأخر أولى بالتقدم وكان

ذلك يؤدي إلى فساد الكلام وارتفاع التفاهم به على كل حال . وهذا مذهب

جماعة من المعتزلة وخالف فيه بعضهم وساير المشبهة .

1 - كاذب العياذ بالله ألف .