أوائل المقالات — الصفحة ٠.١٠٢

102 - القول في الإرادة وإيجابها

101 - القول في تركب الأجسام من الطبائع

واستحالتها ( 1 ) إلى العناصر والاسطقسات

وقد ذهب كثير من الموحدين إلى أن الأجسام كلها مركبة من الطبايع

الأربع وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ، واحتجوا في ذلك بانحلال كل

جسم إليها وبما يشاهدونه من استحالتها كاستحالة الماء بخارا والبخار ماء والموات

حيوانا والحيوان مواتا ، وبوجود النارية والمائية والهوائية والترابية في كل جسم ،

وأنه لا ينفك جسم من الأجسام من ذلك ، ولا يعقل على خلافه ، ولا ينحل إلا

إليه . وهذا ظاهر مكشوف ولست أجد لدفعه حجة اعتمدها ولا أراه ( 2 ) مفسدا

لشئ من التوحيد والعدل والوعد والوعيد أو النبوات أو الشرائع فاطرحه لذلك ،

بل هو مؤيد للدين مؤكد لأدلة الله تعالى على ربوبيته وحكمته وتوحيده . وممن

دان به من رؤساء المتكلمين النظام ، وذهب إليه البلخي ومن اتبعه في المقال .

102 - القول في الإرادة وإيجابها

وأقول : إن الإرادة التي هي قصد لإيجاد أحد الضدين الخاطرين ببال

المريد موجبة لمرادها ، وإنه محال وجودها وارتفاع المراد بعدها بلا فصل إلا أن

1 - جملات ( إلى العناصر والاسطقسات وقد ذهب كثير من الموحدين إلى أن الأجسام كلها مركبة من الطبايع الأربع وهي ) سقطت من ب . 2 - مسندا ألف وب ود .