أوائل المقالات — الصفحة ٠.١٠١

100 - القول في الطباع

100 - القول في الطباع

مخصوص ، والزمان اسم يقع على حركات ( 1 ) الفلك فلذلك لم يكن الفلك ( 2 )

محتاجا في وجوده إلى وقت ولا زمان وعلى هذا القول ساير الموحدين .

100 - القول في الطباع

وأقول : إن الطباع معان تحل الجواهر يتهيأ ( 3 ) بها المحل للانفعال كالبصر

وما فيه من الطبيعة التي بها يتهيأ لحلول الحس فيه والادراك ، وكالسمع والأنف

السليم واللهوات ، وكوجوده في النار التي تحرق به ومن أجله ( 4 ) أمكن بها

الاحراق ، والأمر في ذلك وما أشبهه واضح الظهور والبيان .

فصل - وأقول : إن ما يتولد بالطبع فإنما هو لمسببه بالفعل في المطبوع ،

وإنه لا فعل على الحقيقة لشئ من الطباع ، وهذا مذهب أبي القاسم الكعبي

وهو خلاف مذهب المعتزلة في الطباع وخلاف الفلاسفة الملحدين أيضا فيما

ذهبوا إليه من أفعال الطباع ، وأباه الجبائي وابنه وأهل الحشو وأصحاب المخلوق

والاجبار ( 5 ) .

1 - حركة ز . 2 - الفعل ألف . 3 - بهيئاتها ألف وب وج . 4 - في نسخة ألف وب ود ( ما أمكن ) ولا ريب في فساد المعنى لو جعلنا ما نافية فهي إما مصدرية أو موصولة أو زائدة على فرض وجودها . 5 - الأخبار ألف وب .