كتاب الصوم — الصفحة ٣٨٧

شرب التتن والتنباك

- بعد الفراغ عن سندها ، مع ما عرفت في سندها ( 1 ) - فبها ، وإلا فالرواية

الثانية - أي موثقة عمرو - معتبرة ، وهي ظاهرة في عدم البطلان ، وعليه

الاعتماد ، كما عليه بعض الأصحاب ( 2 ) ، والله العالم .

شرب التتن والتنباك

شرب التتن والتنباك

بقي في المقام الإشارة إلى شرب التتن والتنباك ، وبتعبير آخر : إلى

التدخين في الصوم .

لا يخفى كما مر منا إجمالا : أنه لا يصدق الشرب على التدخين ( 3 ) ،

واستعمال لفظ الشرب في زماننا هذا في متعارف البلاد العربية

لا يكشف عن صحة إطلاق هذا اللفظ ، فإن الاستعمال أعم . مع أنه لم يثبت

استعماله في مستعملات العرب العرباء الفصحاء في استعمالاتهم إن لم

يثبت خلافه .

والحق : أنه تدخين وليس بشرب ، ولذلك لا يقال شرب دخان العود

أو شرب الغبار الغليظ أو البخار الغليظ ولذلك يقوى في النفس

ادعاء الانصراف من قوله ( عليه السلام ) في صحيحة محمد بن مسلم : لا يضر الصائم

ما إذا اجتنب ثلاث خصال أو أربع خصال ( 4 ) .

1 - تقدم في الصفحة 384 . 2 - مفاتيح الشرائع 1 : 248 ، الحدائق الناضرة 13 : 72 . 3 - تقدم في الصفحة 182 . 4 - تهذيب الأحكام 4 : 189 / 535 ، وسائل الشيعة 10 : 31 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 1 ، الحديث 1 .