كتاب الصوم — الصفحة ٣٣٤

تذنيب : الكلام في شبهة ناشئة من تقييد الأكل والجماع بالعمد

ونحوه ، وذلك حسب إطلاق أدلتها ، وقد خرج حسب الأدلة صورة النسيان

كما يأتي ( 1 ) ، أو بعض الصور الأخر ، فيكون في صورة الجهل التقصيري كل

واحد منها مثلا مفطرا ، وعند ذلك يصح أن يقال : إن الأكل مفطر ، وقصده أيضا

مفطر ، فإن الأكل مفطر بذاته ، وقصده مفطر عند الالتفات إلى المفطرية

الثابتة له بذاته ، وهكذا في ناحية الاستمناء .

فما في العروة الوثقى من جعل الاستمناء - وهو قصد إنزال المني

متعمدا - مبطلا ، ينافي ما أفاده في المسألة ( 17 ) لما لا يمكن الجمع .

والذي هو الحق : أن الاستمناء من المفطرات ، ولا يعتبر التعمد

والالتفات في مفطرية ذات العمل حتى يلزم الاشكال .

نعم ، لو فرضنا أن قضية الأدلة اختصاص المفطرية بكل واحد منها

حال الالتفات والعمد ، فلا معنى لكون قصد المفطر مفطرا ، كما لا يخفى .

والحمد لله أولا وآخرا ، وظاهرا وباطنا .

تم يوم ( 18 ) من رمضان المبارك ( 93 ) .

1 - لم يصل الكتاب إلى هذه المباحث أو لم تصل إلينا .