كتاب الصوم — الصفحة ٣١٩

التفصيل بين التقبيل وغيره من الملاعبة والملامسة

الممنوعية منحصرة بالشاب ( 1 ) ، وهذا يؤيد ما سلكناه .

وأما التفصيل الذي مر في المسألة الأولى عن جمع ، بين مثل النظر

المحرم والمحلل ( 2 ) ، فهو بلا وجه .

اللهم إلا أن يقال : بأن النظر إلى المحلل ليس من الأسباب

المتعارفة ، دون المحرم ، وهو كما ترى .

التفصيل بين التقبيل وغيره من الملاعبة والملامسة

التفصيل بين التقبيل وغيره من الملاعبة والملامسة

ويظهر من الفقيه الأصفهاني ( قدس سره ) التفصيل بين التقبيل ، وبين

الملاعبة والملامسة ، فأوجب القضاء في الأخيرتين ، دون الأول ( 3 ) .

ولعل نظره إلى أن التقبيل الوارد في الأخبار مختلف ، فإن كان قبلة

واحدة فلا بأس بها ، وظاهر الأخبار أيضا أنه لا يضر بالصوم ولو انتهى إلى

الامناء ، لأنه من الأمور غير المتعارفة ، وإذا كان الرجل يقبل كثيرا فهو

منهي ، والظاهر بطلان الصوم للنهي عنه .

فمن الطائفة الأولى معتبر زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) عن

أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا تنقض القبلة الصوم ( 4 ) .

1 - وسائل الشيعة 10 : 97 و 99 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 1 و 3 و 8 . 2 - تقدم في الصفحة 310 . 3 - العروة الوثقى مع حاشية السيد الأصفهاني : 329 ، المسألة 18 ، الهامش 1 . 4 - الكافي 4 : 104 / 2 ، وسائل الشيعة 10 : 97 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 33 ، الحديث 2 .