كتاب الصوم — الصفحة ٣١٥

المسألة الثانية : في الاشتغال بالأسباب العادية لخروج المني

لأنه لا يؤمن ، والقبلة إحدى الشهوتين . . . ( 1 ) .

ومنها : معتبر الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنه سئل عن رجل يمس

من المرأة شيئا ، أيفسد ذلك صومه أو ينقضه ؟

فقال : إن ذلك ليكره للرجل الشاب مخافة أن يسبقه المني ( 2 ) .

ومنها : ما رواه الصدوق ، عن سماعة : أنه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن

الرجل يلصق بأهله في شهر رمضان .

فقال : ما لم يخف على نفسه فلا بأس ( 3 ) .

على هذا ربما يشكل أن يكون الميزان لجواز المبادرة إلى

الملاعبة هو الوثوق والأمن من الامناء ، سواء كانت العادة ، أو لم تكن ( 4 ) .

ولعل المراد من التقييد بالعادة بيان أن مع العادة لا يحصل الوثوق ، ومع

عدم العادة يحصل الأمن والوثوق ، وذلك لأن المقصود من العادة هي

العادة الشخصية ، لا النوعية والسنخية ، فتأمل .

وبالجملة : إذا كان من عادته الامناء بالملاعبة فيبطل معه قطعا ، وأما

إذا لم يكن من عادته الامناء كمن لا تعلم بعد له العادة ، فإن كان مأمونا من

1 - الكافي 4 : 104 / 3 ، وسائل الشيعة 10 : 97 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 33 ، الحديث 3 . 2 - الكافي 4 : 103 / 1 ، وسائل الشيعة 10 : 97 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 33 ، الحديث 1 . 3 - الفقيه 2 : 71 / 300 ، وسائل الشيعة 10 : 98 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 33 ، الحديث 6 . 4 - مستند العروة الوثقى ، كتاب الصوم 1 : 124 - 126 .