كتاب الصوم — الصفحة ٣١١

وها هنا مسائل : المسألة الأولى : في الاستمناء بالنظر وتصوير الصور

حمله على هذه الصورة .

فبعد اللتيا والتي ، إن في صورة القصد إلى الانزال مع الاشتغال

بالأسباب المتعارفة المنتهية عادة إلى خروج المني ، يبطل الصوم ، لأنه

المستفاد من المفروغية الظاهرة من الأخبار ، حيث إن الأسئلة فيها تكون

بعد الفراغ عن مبطلية ذلك ، وأما قصد الانزال بالأسباب غير العادية

كالنظر والتصوير ، فهي لمكان ندرتها يشكل إثبات مفطريتها ، ولا سيما بعد

الاختلاف المشاهد بين الأعلام كما عرفت ، بناء على ما احتملناه في

كلماتهم .

اللهم إلا أن يقال : إن خبر أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن

رجل وضع يده على شئ من جسد امرأته فأدفق . فقال : كفارته أن يصوم

شهرين متتابعين ، أو يطعم ستين مسكينا ، أو يعتق رقبة ( 1 ) يدل على أن

الأسباب غير المعتادة أيضا توجب البطلان .

ولكن الشأن أنه مضافا إلى ضعف السند ( 2 ) ، لا يكون إطلاقه معمولا

به قطعا ، لأن لازمه البطلان ولو لم يقصد الانزال ، ويعارضه الأخبار الأخر

الآتية إن شاء الله تعالى ( 3 ) .

فبالجملة : إثبات مفطرية الاستمناء العمدي بالأسباب غير العادية ،

1 - تهذيب الأحكام 4 : 320 / 981 ، وسائل الشيعة 10 : 40 ، كتاب الصوم ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 4 ، الحديث 5 . 2 - انظر معجم رجال الحديث 5 : 167 / 3230 و 11 : 183 / 7798 و 14 : 7 / 9470 و 98 / 77 . 3 - يأتي في الصفحة 316 - 317 .