كتاب الصوم — الصفحة ٢٤

الجهة الثامنة : حول تعزير المفطر في شهر رمضان ومقداره

أحاديثه ( 1 ) فالخبر ضعيف . ومع ذلك كله أفتى المشهور بمضمونه ، بل

عليه الاجماع ( 2 ) ، فلا ينبغي الوهن فيه بالضرورة .

هذا مع أن من الممكن تصحيح السند على ما سلكناه في القواعد

الرجالية ( 3 ) ، حتى الأحمري . وفي كون إبراهيم بن إسحاق الأحمر هو

الأحمري أبا إسحاق المعنون في الرجال ، أيضا خدشة ، والتفصيل في مقام

آخر إن شاء الله تعالى ، فما عن المدارك والذخيرة ( 4 ) غير مرضي .

وربما يشكل دلالته على عموم المدعى ، لاحتمال اختصاص ذلك بما

وردت فيه من جماع المرء امرأته ، فلا يتجاوز إلى غيره وإلى الزنا ( 5 ) ، فما

في العروة الوثقى من الاطلاق في الافتاء ( 6 ) بلا مستند . اللهم إلا أن يقال

بإلغاء الخصوصية عرفا .

ومن المحتمل اختصاص الحكم بالجماع في القبل ، وبصوم شهر

رمضان ، لانصراف السؤال إليهما ، فلا يتم الاطلاق السكوتي .

والذي يظهر لي : أن هذه الرواية لا تورث تعين التعزير ، بعدما ثبت

أن ذلك بنظر الإمام والحاكم ، ولا حد له في الموارد الأخر طبعا ، وذلك لأن

1 - مجمع الرجال 6 : 131 . 2 - مدارك الأحكام 6 : 117 ، جواهر الكلام 16 : 308 ، مستند العروة الوثقى ، كتاب الصوم 1 : 12 ، لاحظ مهذب الأحكام 10 : 8 . 3 - القواعد الرجالية للمؤلف ( قدس سره ) مفقودة . 4 - جواهر الكلام 16 : 308 ، مدارك الأحكام 6 : 117 ، ذخيرة المعاد : 512 / السطر 34 . 5 - مستمسك العروة الوثقى 8 : 194 ، مستند العروة الوثقى ، كتاب الصوم 1 : 12 . 6 - العروة الوثقى 2 : 166 ، كتاب الصوم .