كتاب الصوم — الصفحة ٢٤٩

الفرع الثاني : توارد نية الصوم الواجب والافطار في يوم الشك

من الدليلين يحمل - حسبما سبق - على المنع ظاهرا ، والله العالم . وفي

أخبار الحائض في النهار أو الطاهرة في أثنائه ( 1 ) ، ما يؤيد أصل المسألة .

الفرع الثاني : توارد نية الصوم الواجب والافطار في يوم الشك

الفرع الثاني : توارد نية الصوم الواجب والافطار في يوم الشك

قال في العروة الوثقى : لو صام يوم الشك بقصد واجب معين ، ثم

نوى الافطار عصيانا ، ثم تاب فجدد النية بعد تبين كونه من رمضان قبل

الزوال ، لم ينعقد صومه ( 2 ) انتهى مقصوده .

وذلك لأن صورة إبطال الصوم ولا سيما الواجب المعين منه ،

خارجة عن الأدلة المتكفلة لكفاية النية قبل الزوال ، وتصير

المسألة شبيهة بمن أبطل صومه في شهر رمضان ، ثم نواه قبل أن يحدث

حدثا حادثا .

والذي يتوجه إلى هذه المسألة أولا : أن تصوير الواجب المعين

غير رمضان الواقعي في يوم الشك ، غير ممكن ، لأنه لو فرضنا أنه نذر أن

يصوم الغد صوما كذائيا ، فإنه إن كان في الواقع رمضان لا ينعقد نذره .

وثانيا : لو فرضنا أنه يصح النذر المزبور ، لعدم سقوط قابلية شهر

رمضان في صورة الشك عن ذلك ، ولكنه إذا تبين أنه من رمضان يتعين

صومه ، لأنه الأهم ، وعليه قضاء ما نذره بناء على القول به ، كما يأتي في

1 - وسائل الشيعة 10 : 231 - 233 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح عنه الصوم ، الباب 28 . 2 - العروة الوثقى 2 : 175 ، كتاب الصوم ، فصل في النية ، ذيل المسألة 20 .