كتاب الصوم — الصفحة ٢٣٧

بقي بحث آخر : إذا صام يوم الشك بنية رمضان ثم بان أنه من شعبان

ومقتضى القاعدة هو الصحة . نعم بناء على كونه منهيا عنه ، ويكون

الصوم المتشرع به باطلا ، يلزم بطلانه هنا أيضا .

ولكن الانصاف : أن جهة النهي في هذه الأخبار ليست إلا كونه أحد

موارد التشريع ، وأن المحرم هو أن يصوم عن رمضان بعنوان يلحق قيد

رمضان بما نواه قربة إلى الله تعالى ، وبناء عليه يختص الحكم بالعالم ،

لأن الجاهل لا يكون مشرعا .

إن قلت : ظاهر الأدلة هي حرمة الصوم على أنه من رمضان ( 1 ) .

قلت : نعم ، ولكنه خلاف ما هو المتفاهم من الأدلة الواقعية

المتكفلة لوجوب صوم رمضان ، ولا سيما مع انسباق الاتيان بصوم رمضان

بعنوانه .

اللهم إلا أن يقال : إن الواجب بتلك الأدلة ، هو الامساك القربى في

شهر رمضان ، ومن شرائط صحة الامساك المزبور عدم اقترانه بنية رمضان

في يوم الشك ( 2 ) ، وعندئذ لا تتم المناقشة الأخيرة في الجهة الأولى ،

والسند الأول المزبور لفتوى المشهور يكون هو المستند .

ثم إن هنا رواية عن المقنع عن عبد الله بن سنان : أنه سأل أبا

عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل صام شعبان ، فلما كان شهر رمضان أضمر يوما من شهر

رمضان ، فبان أنه من شعبان ، لأنه وقع فيه الشك .

فقال : يعيد ذلك اليوم ، وإن أضمر من شعبان فبان أنه من رمضان فلا

1 - مصباح الفقيه 14 : 338 . 2 - لاحظ جواهر الكلام 16 : 212 .