كتاب الصوم — الصفحة ٢٢٢

الجهة الثالثة : في وجوب تجديد النية إذا تبين أنه من رمضان

الجواهر ( 1 ) ؟

والذي يوجه به الرأي العام أن الاغتفار لا دليل عليه إلا في

صورة الشك .

ويشهد للقول الثاني ما عرفت من حقيقة صوم رمضان ( 2 ) ، المؤيدة

بإطلاق التعليل الوارد في رواية الزهري السابقة ( 3 ) .

والذي يخطر بالبال أن يقال : إن النية بمعنى القربة أمر اختياري ،

لامكان إبطال العمل العبادي في جميع الأحيان ، فتأمل ، وأما النية بمعنى

قصد عنوان العمل ، فلا معنى لتجديدها إذا كان الرجل بصدد أن يصوم ، وكان

مستهلا حتى يصوم رمضان ، لكنه لعدم الرؤية صام شعبان ، فإنه إذا تبين

له رمضان يتلون قهرا صومه بلون رمضان ، ولا معنى للتجديد . وإذا كان عازما

على صوم الغد ، غافلا عن يوم الشك وشعبان ورمضان ، ثم تبين في الأثناء

أنه رمضان ، يحصل أيضا في نفسه ذلك ، إلا إذا قصد في النية بأنه لو تبين

أنه رمضان لا يبقى على الصوم ، وهذا مما لا يمكن عادة .

فعلى هذا تحصل : أن النزاع ساقط ، والنية طبعا تحصل إلا مع كون

الزمان قابلا لأن يصوم فيه الصوم الآخر ، فليتدبر .

1 - جواهر الكلام 16 : 211 . 2 - تقدم في الصفحة 47 و 104 . 3 - الكافي 4 : 85 / 1 ، وسائل الشيعة 10 : 23 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 5 ، الحديث 8 ، تقدم في الصفحة 219 .