كتاب الصوم — الصفحة ٢١٩

الجهة الثانية : في وقوعه عن رمضان إذا نوى غير رمضان

الأولوية ( 1 ) ، وفيها ما لا يخفى ، فإن المندوب أولى ، لأنه غير متلون بلون

يباين رمضان امتثالا .

والذي هو التحقيق : أن الاجتزاء حسب القاعدة ، لما تحرر منا مرارا من

أن الصوم الرمضاني غير متلون بلون العناوين ، بل المفروض فيه هو

الامساك القربى ( 2 ) ، وذلك لعدم تحمل رمضان صوما آخر ، ولدلالة بعض الأخبار عليه ، كمعتبر الزهري ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) وفيه : كيف

يجزئ صوم تطوع عن فريضة ؟

فقال : لو أن رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا ، وهو لا يعلم أنه

من شهر رمضان ، ثم علم بعد ذلك لأجزأ عنه ، لأن الفرض إنما وقع على اليوم

بعينه ( 3 ) .

فيكفي لإفادة العموم ما في الأخبار الأخر : من أنه يوم وفق له ( 4 )

فإنه لا يعقل أن يقع المباين مع رمضان بعنوان رمضان إلا على القول :

بأنه غير متلون بلون خاص ، فلا تغفل .

وما قد يتوهم : أن عموم التعليل منفي ، لأنه يقتضي الاجزاء ولو في

1 - الدروس الشرعية 1 : 268 . 2 - تقدم في الصفحة 47 و 92 و 95 و 104 . 3 - الكافي 4 : 85 / 1 ، وسائل الشيعة 10 : 23 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ونيته ، الباب 5 ، الحديث 8 . 4 - الكافي 4 : 81 / 2 ، وسائل الشيعة 10 : 22 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ، الباب 5 ، الحديث 6 .