كتاب الصوم — الصفحة ١٠

عدم اعتبار قصد الامساك عن المفطرات الشرعية

الشريفة هذا .

وتوهم الفقيه الهمداني أن الصوم في ماهيته مقيد بالامساك عن

المفطرات كلها ، ومع ذلك يصح إذا كان قاصدا عدم الامساك من بعضها ، مع

الغفلة عن مضريته بالصوم ، كما هو المتعارف عند العوام ( 1 ) ، في غير

محله ، للمناقضة .

نعم ، بناء على ما عرفت منا : من أن حقيقة الصوم عند الشرع ، ما كان

صوما قبل اعتبار وازدياد المفطرات الشرعية على المفطرات السابقة

على الاسلام ( 2 ) ، فإذن يصح ولو كان بانيا على الاتيان بإحدى المفطرات

الشرعية زاعما أنها ليست منها ، لكنه ترك من باب الاتفاق .

وغير خفي : أن المراد من حقيقة الصوم قبل الاسلام ، ليس إلا أن

الصوم قبل الكتاب والسنة كان من الألفاظ الموضوعة ، ك‍ ( الصلاة )

فأضيف إليه القيود والشروط من غير دخالة الاسلام في تغيير الوضع

والموضوع له ، فلا تخلط .

إن قلت : لا بد من الالتزام بإهمال متعلق الامساك ، لأن مع التقيد بحال

الالتفات يلزم المحذور العقلي ، ومع الاطلاق يلزم بطلان صوم الناسي .

قلت : قد مضى الايماء إلى إمكان أخذ القصد الخارج عن الشئ

في الشئ ( 3 ) . هذا أولا .

1 - مصباح الفقيه 14 : 296 - 297 . 2 - تقدم في الصفحة 8 - 9 . 3 - تقدم في الصفحة 6 - 7 .