كتاب الصوم — الصفحة ١١١

كون الأداء والقضاء من العناوين الانتزاعية ، لا القصدية

ومنها : ما يعرضها طولا وفي زمانين ، فإن عنوان القضاء لا يعرضها إلا

بعد سقوط عنوان الأداء بالنسبة إلى المأمور به الواحد في الزمانين ،

فإذا دخل وقت صوم شهر رمضان ، فقصد الصوم وأتى به ، فقد امتثل أمره ، لأن

الواجب ليس إلا ذلك .

وهكذا إذا نذر صوم يوم الجمعة ، وقلنا بصحة الصوم الآخر فيه ،

فإنه لا يعتبر قصد الأداء ، لأنه ليس من القيود المأخوذة في المتعلق ، بل

لا بد من قصد الأمر النذري . بل يكفي عدم قصد الصوم الآخر من الأنواع

الأخر ، على إشكال فيه حسبما مر ( 1 ) .

وأما قصد القضاء فهو واجب ، لأنه به يتمكن من الصوم غير

المشروع خارج وقته ، فلا بد من الإشارة والنية - ولو إجمالا - بالنسبة

إلى الصوم الذي يريد تدارك فوته .

كون الأداء والقضاء من العناوين الانتزاعية ، لا القصدية

كون الأداء والقضاء من العناوين الانتزاعية ، لا القصدية

وبعبارة أخرى وملخص البحث : أن الأدائية والقضائية من العناوين

الانتزاعية ، لا القصدية ، وينتزعان من إيقاع المأمور به في ظرفه ، وخارج

ظرفه ، ولا يعتبر أزيد من الالتفات إلى عنوان المأمور به ، مثل الكفارية ،

والقضائية ، والظهرية ، والعصرية ، فإذا كان المكلف في الوقت

المشترك ، مع عدم اشتغال ذمته إلا بصلاة الظهر مثلا ، أو بصوم اليوم ، وقصد

ذلك ، فإنه صح ما صدر منه وما قصد .

1 - تقدم في الصفحة 48 - 49 و 62 .