كتاب الصوم — الصفحة ١٠٤

كلام صاحب العروة في الجاهل البسيط

الجهة السادسة : في كفاية الصوم القربى عن رمضان

في الجاهل والمتوخي والمحبوس

مقتضى ما تحرر منا إلى هنا ، أن الواجب في شهر رمضان هو الصوم

القربى ، ولا نحتاج في سقوط أمره إلى القصد الآخر ونية الرمضانية ،

ونتيجة ذلك أنه إذا قصد الجاهل بالحكم - مركبا كان ، أو بسيطا - الصوم

القربى في الغد صح صومه ، ويحسب رمضان ، وهكذا المتوخي

والمحبوس الذي يشتبه عليه الأمر ، فإنه لو اتفق أن صام في شهر

رمضان ، الصوم قربة إلى الله تعالى كفى .

وما في العروة الوثقى من الاحتياط بالنسبة إلى الجاهل

البسيط ، وتقوية البطلان في الثاني ( 1 ) ، غير راجع إلى محصل .

نعم ، يمكن أن يكون النظر إلى أن الأصل الأولي اعتبار قصد

الخصوصية ، إلا في صورة العلم ببطلان سائر أقسام الصيام فيه ، وفي

صورة العلم برمضان ، أو قيام الأمارة المعتبرة عليه ، وأما مثل الظن فلا ، إلا

في المتوخي إذا عمل بظنه ، فإنه أيضا لا بد من قصد التعيين .

وغير خفي : أن هذا الاستثناء كأنه يرجع إلى أن القصد الاجمالي

1 - العروة الوثقى 2 : 168 ، كتاب الصوم ، فصل في النية .