كتاب الصوم — الصفحة ٩٩

الجهة الخامسة : في قصد الصوم الآخر في رمضان لا عن علم وعمد

ولعل قوله ( عليه السلام ) في ذيل معتبرة سماعة : أن القبول من تفضله ( 1 )

إشارة إلى جميع ذلك ، أي إشارة إلى أن الواجب في رمضان هو الامساك

المقرون بالقربة ، وهذا المعنى يجتمع مع جميع أقسام الصيام الواجبة ،

لأن المطلق يجتمع مع ألف شرط ، فيكون تفضلا من الله في كيفية تقدير

الواجب . ولو كان الواجب الصوم المقيد بلون خاص ، فهو لا يجتمع مع

سائر أقسام الصيام ، وكان يلزم قصده خاصا . ويترتب على هذه المقالة ما

عرفت ، إلا إذا دل النص على خلافه ، فنخرج حسب مقتضاه ، ونأخذ بالباقي

قضاء لحق الصناعة ، والله العالم بحقائق الأمور وأحكامها .

الجهة الخامسة : في قصد الصوم الآخر في رمضان لا عن علم وعمد

الجهة الخامسة : في قصد الصوم الآخر في رمضان لا عن علم وعمد

إذا قصد الصوم الآخر في شهر رمضان ، كصوم الكفارة ، وقضاء رمضان

الآخر ، وغير ذلك ، جهلا بأنه لا يمكن ، أو جهلا برمضان ، أو نسيانا للحكم ، أو

الموضوع ، وبالجملة : إذا قصد النوع الآخر لا عن علم وعمد ، فإن سلكنا

مسلكنا في المسألة فهو أيضا يقع صحيحا ، وبحسب رمضان ، ويجزئ عن

أمره وعن أمر رمضان ، إلا إذا قام الدليل الخاص على عدم الاجزاء ، كما في

الظهار ، فإنه ورد النص بعدم صحة صوم الظهار مثلا ( 2 ) في رمضان ، فإن تم

1 - الكافي 4 : 82 / 6 ، وسائل الشيعة 10 : 21 ، كتاب الصوم ، أبواب وجوب الصوم ، الباب 5 ، الحديث 4 . 2 - تهذيب الأحكام 4 : 232 / 681 ، وسائل الشيعة 10 : 195 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح عنه الصوم ، الباب 9 ، الحديث 1 .